স্পেশাল মডেল টেস্ট ১

ব্যাখ্যা:
বাংলা ভাষার প্রথম অভিধান রচনার চেষ্টা করেন পর্তুগিজ পাদ্রি ম্যানুয়েল দ্য আসসুম্পসাঁউ। ১৭৪৩ সালে পর্তুগালের লিসবন থেকে পর্তুগিজ-বাংলা ভাষার এই অভিধানটি প্রকাশিত হয়। ঐতিহাসিক এই বিষয়টি মনে রাখা জরুরি।

ব্যাখ্যা:
বাংলা ব্যাকরণের রূপতত্ত্ব বা শব্দতত্ত্বে শব্দ গঠন, শব্দের রূপ, বচন, লিঙ্গ, কারক, সমাস, বিভক্তি ইত্যাদি নিয়ে আলোচনা করা হয়। সহজে মনে রাখার উপায় হলো, যেসব বিষয় শব্দের রূপ বা গঠন পরিবর্তন করে (যেমন বচনের কারণে শব্দের শেষে রা/গুলি যুক্ত হওয়া), সেগুলো রূপতত্ত্বে আলোচিত হয়।

ব্যাখ্যা:
Lexicography শব্দের অর্থ হলো অভিধান সংকলন বা অভিধান রচনার বিদ্যা। তাই এর বাংলা পারিভাষিক শব্দ হলো অভিধানতত্ত্ব। Lexicon মানে হলো শব্দকোষ বা অভিধান, এখান থেকে সহজে মনে রাখতে পারেন যে এটি অভিধানতত্ত্ব।

ব্যাখ্যা:
ষড়ঋতু শব্দটি ব্যঞ্জনসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী গঠিত। ষট + ঋতু = ষড়ঋতু। নিয়মানুযায়ী, প্রথম শব্দের শেষে ট্ থাকলে এবং পরের শব্দের শুরুতে স্বরধ্বনি থাকলে ট্ স্থানে ড় হয়। এই নিয়মটি ভালোভাবে মনে রাখলে সন্ধিবিচ্ছেদ ভুল হবে না।

ব্যাখ্যা:
চক্ষুদান করা একটি ব্যঙ্গাত্মক বাগধারা, যার অর্থ হলো চুরি করা। উদাহরণস্বরূপ: ভিড়ের মধ্যে পকেটমারটি আমার মানিব্যাগটি চক্ষুদান করেছে (অর্থাৎ চুরি করেছে)। আক্ষরিক অর্থে চোখ দান করা বোঝায়, কিন্তু বাগধারায় এটি চুরি করার ব্যঙ্গার্থে ব্যবহৃত হয়।

ব্যাখ্যা:
যে ব্যক্তি কাজ করার আগে ভবিষ্যৎ পরিণতি নিয়ে চিন্তা করে না, তাকে এক কথায় অবিমৃষ্যকারী বলে। আর যে পরিণামের কথা ভাবে না তাকে অপরিণামদর্শী বলা যায়, তবে সঠিক ও প্রচলিত এককথায় প্রকাশ হলো অবিমৃষ্যকারী।

ব্যাখ্যা:
এখানে সঠিক বানান হলো অদ্যাপি (অদ্য + অপি = অদ্যাপি, অর্থ আজও)। বাকি বানানগুলো ভুল; সঠিক রূপগুলো হবে: অত্যধিক, আদ্যক্ষর এবং আবিষ্কার।

ব্যাখ্যা:
অরবিন্দ হলো পদ্ম ফুলের একটি সমার্থক শব্দ। পদ্মের আরও কিছু পরিচিত সমার্থক শব্দ হলো: কমল, শতদল, উৎপল, নলিনী, সরোজ ইত্যাদি। জলধর মানে হলো মেঘ, তাই এটি হবে না।

ব্যাখ্যা:
যেসব শব্দ সংস্কৃত ভাষা থেকে কোনো রকম পরিবর্তন ছাড়াই সরাসরি বাংলা ভাষায় এসেছে, তাদের তৎসম শব্দ বলে। এখানে ব্যঞ্জন একটি তৎসম শব্দ। দোকানদার ফারসি শব্দ, আর ব্যাঙাচি দেশি শব্দ।

ব্যাখ্যা:
বাংলা ব্যাকরণে কিছু শব্দ আছে যেগুলো সবসময় পুরুষবাচক হয়, এদের কোনো স্ত্রীবাচক রূপ বা লিঙ্গান্তর হয় না। যেমন: কবিরাজ, ঢাকী, কৃতদার ইত্যাদি। সাহেব-এর স্ত্রীলিঙ্গ মেম, বেয়াই-এর বেয়াইন, রজক-এর রজকিনী হতে পারে, কিন্তু কবিরাজ-এর কোনো স্ত্রীবাচক শব্দ নেই।

ব্যাখ্যা:
যে সমাসে সমস্যমান পদগুলো সবসময় সমাসবদ্ধ অবস্থাতেই থাকে, অর্থাৎ এদের ব্যাসবাক্যের প্রয়োজন হয় না, তাকে নিত্য সমাস বলে। যেমন: কেবল দর্শন = দর্শনমাত্র। এখানে মাত্র শব্দ থাকলে সাধারণত নিত্য সমাস হয়, এটি মনে রাখার একটি সহজ কৌশল।